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  • 耀州窑佛教文化题材陶瓷赏论(上篇)

    耀州窑宋代青瓷器54件。笔者近期参观了陕西麟游县慈善寺,观摩了寺址出土的陶瓷标本,该寺邻近九成宫,隋唐皇家在此兴建石窟加以供奉,在出土残瓷中亦有多件耀州窑宋、金时期素面及刻花青瓷碗。 　　1998年考古工作者拆移陕西周至仙游寺时,在寺中始建于隋代的法王塔发现了天宫和地宫,在地宫中出土有隋唐两代所刻塔铭及石函,函内的鎏金铜棺内置琉璃瓶及舍利子,石函盖上放置一具黑瓷熏炉,高23.1厘米,宝珠盖围绕尖头有...

    杜 文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541569912.html

  • 《广弘明集》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表（并答）》

    仁寿二年六月五日夜。仁寿宫所慈善寺新佛堂内灵光映现。形如钵许。从前柱绕梁^2□。众僧睹见。　　仁仁寿二年方月五日夜。雨银屑天花枇杷叶上及余草头上。落地。　　仁寿二年六月八日。诸州送舍利。沙门使还宫所见旨相问慰劳讫。令九日赴慈善寺为庆光斋。僧众至寺赞诵旋绕行香欲食。空里微零复雨银屑天花。舍人崔君德令盛奉献。京城内胜光寺模得陕州舍利石函变现瑞像娑罗双树等形相者。仁寿二年五月二十三日已后。在寺日日放光...

    释道宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20412162822.html

  • 科学时代的往生实例

    ，律航大师将他在台湾住持的慈善寺交由广化法师接替，从此隐居静修，预备往生资粮。五月二十八日早晨，趺坐于连接大殿的寮房中，随众持诵早课，至念完十小咒，寂然入定，看见一场大法会，异常庄严，人数之多，世间未...粒，舍利块有六百块。 　　节录自《弘一大师永思集》　 　　（三） 　　谛闲大师，一生教阐天台，行专净土。 　　公元一九三二年春夏之间，大师在上海玉佛寺讲《楞严经》，复应无锡居士之请，为讲省庵劝...

    陈义孝居士著

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/174638115.html

  • 律航法师文记—戒杀

    百声千声万声，随意多少。　　戒杀为救灾之本　　——八月廿九日讲于台中慈善寺地藏菩萨法会——　　诸位法师、诸位居士：今天是本寺地藏法会的第三天，我在这个开示的时间，提供一个意见，作诸位参考。　　近两个月...十斋，或六斋。先吃三净肉，家内不杀生，渐渐再吃全斋。　　（二）常阅读《楞伽经》〈遮食肉品〉、莲池大师的〈戒杀放生文〉、印光大师的〈南浔极乐寺放生池疏〉，及有关戒杀护生一切文字。由心理上转变生理，自然...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132142910.html

  • 台湾佛教漫谈

    人、台中慈善寺三十余人。　　6 　　三、在家佛教的斋教　　本文不能不提的是台湾的斋教。这是混合着儒道主张三教同源的一种在家佛教。斋教有先天、龙华、金幢三派，据说都是从禅宗六祖慧能传承下来的。相传六祖为...弥陀寺于东安坊，延僧主之”，这也许是台湾最初的寺院之一，但弥陀寺今已不存。此外尚有台南的观音亭、嘉义的碧云寺，也都是郑氏时代所创建的。　　入了清代，闽粤僧侣来者渐多，康熙廿二年在台南建竹溪寺，越年建...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350144683.html

  • 证严法师和慈济功德会

    的生活。 　　一九六四年春，法师开端在花莲慈善寺讲授地藏经，因而与最早四位随他出家的弟子结下师徒之缘。法师为自己的修行生涯立下不化缘、不做法会、不赶经忏，「一日不作，一日不食」的自修清规。法师及追随他...好一部《法华经》就燃臂供佛，回向众生，日子大约都在农历二十四日。十月移锡慈善寺，讲演《地藏经》近八个月，许多闻法信众请求皈依。 　　1964年 　　秋天 　　五月到基隆海会寺结夏安居三个月。九月解夏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16572961851.html

  • 参与西安申办“世界佛教论坛“的经历与体会

    众多石窟造像在中国雕塑艺术中拥有重要的地位，彬县大佛寺的大佛像、蓝田县水陆庵的大型佛教塑像群、延安万佛洞及麟游县慈善寺中的佛教造像等，均为唐宋雕塑艺术中的精品。多年来，中国佛协领导人始终高度重视陕西佛教...、蓝田县水陆庵的大型佛教群雕、延安万佛洞及麟游县慈善寺等众多石窟中的佛教造像均为雕塑艺术中的上乘之作。江泽民等国家领导人曾多次来陕参观法门寺、大慈恩寺等寺庙，体现了对陕西佛教历史文化价值的充分肯定。...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055765319.html

  • 刘多生与北京寺观

    藏“文物古迹调查登记表”，庙563。　　《双泉桥重修记》，北京市文物局图书资料中心藏“文物古迹调查登记表”，石1141。　　“万善桥”拓片，李新乐撰《通往慈善寺的南香道》，政协北京市石景山区委员会编《...开山修道，建立庙宇。（图2）清嘉庆年间，魏双庆、王福喜捐资重修。清同治年间，由刘多生等三内监购置此寺。同治十一年，刘多生重修此寺。他任福慧寺主持，该寺成为其别墅。“地当山口，长廊架空，画壁精绝，下瞰玉泉...

    韩建识

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12192570968.html

  • 中国净土宗大事年表（续）

    ，创立于高雄前金区，常有数百僧俗来社念佛，并出版流通佛教典籍；灵源法师创建十方大觉寺于台湾基隆，创寺主旨为办一所禅净双修而归于净土之道场。 　　1957年　律航法师任台湾台中专修净土道场慈善寺住持。...至正二年，性澄法师寂于杭州上天竺寺。师晚年笃志净业，曾以天台之教旨著《阿弥陀经句解》。 　　1364年　至正二十四年，福建泉州弥陀岩阿弥陀佛石像开雕。 　　·明· 　　1368年　洪武元年，天如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475377108.html

  • 李炳南居士推动的社会福利事业

    慈善寺、慎斋堂等处，都请他去讲经。原来台湾在日人统治期间，佛教衰微，能讲经的法师不多，民国二十九年，斌宗法师由大陆学法回来，在南北各地讲经（注六）。三十七年秋季，慈航法师由南洋受聘回国，才有了外省法师...责任；而民间之慈善团体，亦踊跃参与，伸之以援手，即在平时，民间慈善团体，亦以施医舍药、救灾恤贫，以至于设立老人院、育婴堂等机构，为其份内的工作，并且这些工作，多有佛教人士参与其中。事实上，农业社会时代...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323240211.html
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